4 - قال علي بن إبراهيم ، في قوله تعالى : وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ : أي لا تتّخذها صديقة « 1 » . قال محمد بن مسلم ، سألته عليه السّلام - أي الباقر أو الصادق عليهما السّلام - عن قول اللّه في الإماء فَإِذا أُحْصِنَّ ما إحصانهنّ ؟ قال : « يدخل بهنّ » . قلت : فإن لم يدخل بهنّ ، ما عليهن حدّ ؟ ، قال : « بلى » « 2 » . 5 - قال القاسم بن سليمان : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه : فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ . قال : « يعني نكاحهنّ إذا أتين بفاحشة » « 3 » . 6 - قال أبو بكر الحضرميّ : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن عبد مملوك قذف حرّا ؟ قال : « يجلد ثمانين ، هذا من حقوق الناس ، فأمّا ما كان من حقوق اللّه عزّ وجلّ فإنّه يضرب نصف الحدّ » . قلت الذي من حقوق اللّه عزّ وجلّ ، ما هو ؟ قال : « إذا زنا أو شرب خمرا ، فهذا من الحقوق التي يضرب عليها نصف الحد » « 4 » . وقال أبو جعفر عليه السّلام في الأمّة التي تزني : « تجلد نصف الحدّ ، كان لها زوج أو لم يكن » « 5 » . 7 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « لا ينبغي للرجل المسلم أن يتزوّج من الإماء إلّا من خشي العنت - أي الفساد ، والزنا - ولا يحلّ له من الإماء إلّا واحدة » « 6 » .

--> ( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 136 . ( 2 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 235 ، ح 93 . ( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 235 ، ح 96 . ( 4 ) الكافي : ج 7 ، ص 237 ، ح 19 . ( 5 ) التهذيب : ج 10 ، ص 27 ، ح 82 . ( 6 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 235 ، ح 97 .